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寒山寺和合二仙历史上真的存在吗

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来源: 作者: 2019-05-16 22:14:17

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现实中到底有没有寒山、拾得这两个人呢?他们是什么身份,以至于让后人津津乐道,连封建帝王也对他们青睐有加,以神来供养他们呢?

寒山、拾得在历史中确有其人,也的确是两个大庙不收、小庙不要的和尚。其中最为神秘、对后世影响最深,并至今在国内外还有人在研究并构成热潮确当属寒山子。寒山子是中国历史上最神秘、最奇特的人物之一,他是隐士、疯汉、道士、诗人,也是高僧,他是唐贞观年间人士,姓名、籍贯均不可考,因他在天台始兴县的寒岩,不自露本家,即以寒山为名,另以寒岩为安身立命之代表。

宋代文献记载,寒山子,真实姓名不详,大历年间,隐居在天台的翠屏山。喜欢作诗,每次得到一篇或一句,就写在树皮或石头上,有多事的人就跟随他的后面记录下来,总共有三百多首,大多是描绘山间林泉景色,或者讥讽世态炎凉,能够警励流俗,后来这些诗经过桐柏徐灵府作序整理成册,才得以流传民间。

寒山子在唐代虽算不上第一流诗人,他的诗歌比不上李白、杜甫的诗歌那样为人们所传诵,然而,由于寒山诗包含禅机,近仙杂儒,隐含着一种超尘脱俗的空灵感,一部分作品能够深刻地反映现实生活,因此,自宋代以来,已愈来愈多地为人那个哥哥欺负姐姐了衣服都脱光光了
们所了解和传诵。到了近现代,研究寒山者与日俱增,而在国外和港台地区,更是掀起了一股颇具声势的“寒山热”。在古今和尚诗中,人们公认寒山诗为首。寒山诗的风格直追陶渊明,他那睥睨千古的白话诗,明白浅露,看似平淡,但常常能够针砭时弊,一针见血。今《四库全书》中有《寒山子诗集》二卷,丰干、拾得各一卷。胡适的白话文学史中,对寒山之诗,推崇备至。

寒山诗能够在社会上产生如此大的影响,一个重要原因是由于佛、道者的渲染和神化。传说中的描述致使人们心目中的寒山已不是世间的“诗人”,而是一个神之又神的“诗仙”、“诗菩萨”乃至“诗佛”了。由于上述原因,很多诗僧、士大夫以及一般读书人或仿效,或拟和,或赠唱,莫不以擅“寒山体”为荣、以知寒山诗为耀了。

寒山诗除了在僧徒中广为传播外,在其他文人中也有很大的影响。这主要是由于我国的文人士大夫信佛者众,特别是禅宗影响不断扩大以后,文人士大夫十有七八都与禅宗或禅僧有些瓜葛,并以擅谈禅、能说玄为翘楚。

分析史料我们可以看出,历史中的寒山似僧似道,却又似仙似隐,他早年虽有过入世的念头,但很快就看出了现实社会的黑暗。终成为一个出世者,独自至天台极偏僻的寒岩,过着自由自在的流浪式生活。或隐卧于洞窟,或飘逸于山巅,或卖疯于僧寺,或独吟于溪林,或满口呢喃之语,或题诗树间石上。

其诗既有劝世之佛语,又有修身之仙语,所以后人评价说,寒山子的诗,没有一点人间烟火之气,圆洁自然,颇近于陶渊明,似僧也又似仙。基于上述原因,道教徒奉其为神明,佛教徒则敬之若偶像,据考证,拾得经历也差不多。这一对患难兄弟由一对看破红尘的“人”变成了“神”,自己本身的经历和诗文是一个因素,后人的广告效应才是真正的原因。

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